“才识荆州便故交”

廖仲恺，名恩煦，1877 年4 月23 日（清光绪三年三月初十）出生在美国旧金山。1893 年，廖仲恺随母亲从美国回国，先入私塾就读，后去香港皇仁书院读书。1905 年9 月1 日，廖仲恺经何香凝、黎仲实介绍，由孙中山主盟参加同盟会，先任同盟会总部会计长，后任外务部副部长。

廖仲恺生长在美国，正是华人遭受严重种族歧视、美国严重排华政策的十九世纪八九十年代。他的生活经验和所受的教育，使得他对于祖国贫弱危急的命运有着深刻的体会，对于如何寻求根本性改革道路，有着痛切和急迫的思考。中学毕业后，在中国先进知识分子纷纷赴日留学，“一时成为时尚”之时，廖仲恺抱着“国家危险至此，我们岂能坐视？日本留学界朝气蓬勃，志士云集，我也想东渡求学”的动机,希望加入这个行列。何香凝结婚后，深受丈夫的教育与启蒙，家国意识和爱国情怀日炽，拿出私蓄、变卖嫁妆，支持丈夫东渡留学。志同道合、携手并进的年轻夫妇，1903年在日本遇到了孙中山、聆听他的革命道理，他们的民族主义意识和爱国情怀得到了强烈的共鸣，以至“一次见面，即为折服”，廖仲恺、何香凝成为孙中山的忠实信徒，1905年成为最早的“同盟会”会员，走上了追随孙中山推翻清廷、建立民国的民主革命道路。

深深地植根于柳亚子心中的，也是同样的家国情怀和救国迫切的用心。柳亚子与诸友在1909年成立“南社”这个革命文学团体，就是以文字鼓吹反清革命，“欲凭文字播春雷”，要与同盟会相呼应，成犄角之势，为反清民族民主革命大造声势。结果，一时间京、沪、苏、浙、湘、粤甚至南洋的不少报纸，都为南社社员所掌握，其传播影响的范围甚广。沈荣法在《柳亚子传》序言中评价说：“从辛亥革命前到新中国成立的半个多世纪中，亚子先生以文学为武器，奋勇投身于中国民主革命运动，在风云变幻的历史长河中，他始终顺应时代潮流，为中国革命作出了艰苦卓绝的努力，成为人所敬仰的坚定的民主主义革命战士。”

廖仲恺与何香凝为探求救国真理，分别于1903年1月、4月赴日本留学。图为1905 年他们在日本与友人的合影。（左二为廖仲恺，右二为何香凝）

柳亚子与廖仲恺、何香凝的结识，与南社有关，他们都是“新南社”的成员。“与南社相始终”的“南社盟主”柳亚子，1923年10月14日，发起组织新南社，提倡民众文学，宣传新文化、鼓吹三民主义的新思潮。“社章”规定每年举行两次雅集，上半年是5月5日“双五”节，纪念孙中山在广州就任非常大总统、开展“第二次护法运动”；下半年是10月10日“双十节”，纪念武昌起义。【1】新南社的成员大多是国民党员，就像1909年成立南社时许多成员都是同盟会员一样，“南社始终抱革命宗旨者也，服从孙大总统先生，兼信仰其三民主义。社中人物，以国民党为中坚。”但是，南社社友有一千一百人以上，实际上，“南社的内容，实在是很复杂的。”【2】

廖仲恺、何香凝一直追随孙中山左右。1918年，第一次“护法运动”失败后，他们追随孙中山返回上海，廖仲恺受命与朱执信等创办报纸、杂刊宣传孙文学说，研究 “建设”问题、传播孙中山建设理论。1921年，孙中山返粤建立广东革命政权、宣誓就任非常大总统，他们又一起回到广东，廖仲恺主理护法军政府的财政、担任广东省省长，支持孙中山的西征、北伐，为孙中山所倚重，有孙中山“钱荷包”之誉，早为人们所熟知，而且他的文学造诣很深，也擅长诗词。

廖仲恺书法，何香凝美术馆藏

1921年中国共产党诞生后，孙中山随着与苏俄代表、中共党人李大钊等的接触，具体思考为国民党补充新鲜革命力量的问题、完成反帝反封建的国民革命任务的方向，廖仲恺几乎第一时间就参与了与苏俄代表马林、后来的越飞的接触与谈判，还以孙中山代表的身份赴日与越飞商谈支持中国革命的具体问题。1923年，孙中山正式开始筹备改组国民党，谋划重振革命力量、巩固革命政权，国民党正焕发着新的革命精神。11月底，廖仲恺奉孙中山命自广东到上海，负责筹组国民党上海临时执行部，并与北方各支部协商国民党改组问题，以完成举行国民党第一次全国代表大会的使命，在国民党员中有很高的威望，也是革命党中声名远播的重要人物。

对于像廖仲恺这样的人，柳亚子邀请其加入以“行将改组的中国国民党为依归”的新南社，是很自然的事情。彼时因夫人郑佩宜在上海养病，柳亚子便陪夫人留在上海度岁，与友人创“岁寒社”，岁末年初共举办过七次雅集。【3】在上海期间，廖仲恺虽然忙于革命活动和党务工作，没有专门时间参加文学社的活动。但有了这样的契机，夫妇俩受邀参加柳亚子等人的雅集，正式结识，成为新南社的社员，应该是偶然中必然的事了。

按照柳亚子的说法，他与廖仲恺、何香凝夫妇正式相识是在1923年12月下旬的“岁寒社”文酒之会上。柳亚子在《自撰年谱》中说到，民国十二年，“与陈巢南创岁寒社，为文酒之会。廖仲恺、张溥泉、于右任……暨何香凝……诸女士皆与焉。”但他在《江楼第二图记》又说到：民十三年（即1924年）元旦，岁寒社集上识惠阳廖先生仲恺、南海何夫人香凝。柳亚子在1924年写七律诗《送廖仲恺归粤，兼呈何香凝夫人》，表达了他对新结识这对夫妇的倾慕之情：“星云山斗望中遥，才识荆州便故交。早向天南称柱石，恰从海上送征轺。疮痍吴地来苏后，图象云台列宿高。一幅流民新粉本，闺中湘管待重描。”

柳亚子自己为何有两种不同说法？应该是在上海期间，廖仲恺、何香凝参加“岁寒社”的雅集不止一次，应在情理之中。后也有记廖仲恺在1924年春初“因党事赴沪”，为柳亚子的“江楼秋思图”题《临江仙》一阕之事。廖仲恺这样与诗人“对谈”：“万里长江排闼入，画帘高卷秋阴，西风芦脍耐人寻。天涯呖遍，依旧故园心。笛声频唱江南好，却怜景物萧森，烽烟寂处漫登临。吴山楚水，霸气易消沈。”

此后再没有发现廖仲恺与柳亚子其他直接来往的记载。加上新南社也在1924年10月10日组织第三次雅集后，停止了活动，仅存在一年。

柳亚子，1887年生于江苏苏州，南社创办人，曾任孙中山总统府秘书，中国国民党中央监察委员、上海通志馆馆长。图为辛亥革命时期的柳亚子。

但是，柳亚子举廖仲恺为“新南社的代表人物”，是属于“散文的”，以此说明南社“已走出浪漫主义的范围”，“新南社”活动时间虽短常被人忽略，却对南社有继承又超越的意义，“总是后来居士上的”。事过十多年后，他在答友人书中这样解释说：“先生说南社的缺点是诗的而不是散文的，南社的文学运动，自始至终，不曾走出浪漫主义一步，这话对极了。在此地，我们不能不想起世人所忽略的新南社来……其实，南社是诗的，新南社是散文的了。讲到文学运动，新南社好像已经是走出浪漫主义的范围了吧。南社的代表人物，可以说是汪精卫；而新南社的代表人物，我们可以举出廖仲恺来。汪是诗的，廖则是散文的。所以我说，无论如何，新南社对于南社，总是后来居上的。”而且他再强调“向来的持论”，对廖仲恺评价极高：“倘若廖先生不死，也许近十年来中国政治的局面，不会是现在的局面吧！那时候，或者南社派的政治，可以变成新南社派的政治，也未可知。可惜廖先生的寿命太短促了，也和新南社一样，这是我向来的持论，先生也许会赞同吧！”【4】

因为，新南社的成立，是“断不愿为时代落伍者”的旧南社部分朋友和新文化运动中的一部分朋友，联合组织起来的：“新南社的精神，是鼓吹三民主义，提倡民众文学，而归结到社会主义的实行”，【5】 是以行将改组的中国国民党为依归。而廖仲恺是促成国民党改组、帮助孙中山发展新三民主义、制定和执行三大政策的最得力助手和“第一功臣”，所以已超脱了“浪漫主义”诗的范围，而“属于散文”了！这也是柳亚子在政治上的追求。他在新南社社务结束后赋七绝《空言》，自喻其为“代表作”，其中有句云：“能持正义融科学，独拜弥天马克思”！【6】

1925年8月，廖仲恺被刺牺牲。在祭廖仲恺文中，柳亚子尽述他“容纳革新分子，淘汰落伍党员，树拥护农工阶级之旗帜，撞反抗国际资本之鼓钟”等种种历史功绩。在《挽廖仲恺》中云：“难忘畴昔周旋，南渡离筵频入梦；所赖英灵呵护，东征义旅早收功。”后来，柳亚子多次撰诗文悼念廖仲恺、感怀他的功绩和品格。1935年，柳亚子为广州建立的廖仲恺纪念碑撰写碑文，盛赞他对孙中山改组国民党“襄助最力”，“孙先生既殁，先生遂以一身系革命前途之安危”。

所以，当1936年柳亚子总结南社前后十几年的史功时，由衷地说：新南社的代表人物，“我们却可以举出廖仲恺先生来”，就不足为奇了！

【1】柳亚子：《关于新南社与其他》，载柳无岂编《柳亚子文集.南社纪略》，上海人民出版社1983年版，第159-160页。

【2】柳亚子：《我对于南社的估价》，载柳无岂编《柳亚子文集.南社纪略》，上海人民出版社1983年版，第157页。

【3】张明观：《柳亚子传》，社会科学文献出版社1997年版，第262页。

【4】柳亚子致曹聚仁函，引自《柳亚子文集.南社纪略》，上海人民出版社1983年版，第251-252页。

【5】柳亚子：《我和南社的关系》，引自《柳亚子文集.南社纪略》，上海人民出版社1983年版，第100页。

【6】张明观：《柳亚子传》，社会科学文献出版社1997年版，第268页。

何香凝赠郭瑞人《枫树菊花图》，私人藏，现正展出于“眼中朋旧谁人杰——何香凝与南社社友书画手札展”

此文在2017年6月8日《团结报》文史周刊以题为＂唯我与君同性情＂发表，现经作者修订、授权本公众号发布。

（编辑：房桦）

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